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仰山偉禪師。
禪師名行偉、生于氏、年夜名人也。
幼寡笑語、頹然地坐終日。伏犀插額、端倪秀、人皆異之。年十九、游京師。
聞寶相寺年夜乘師、方益有鑒裁、謁之。
益曰、君風神非凡。然非凌煙麒包養網單次麟所宜置。
正當袒肩荷長期包養擔如來、乃稱耳。偉悵然曰、此吾心也。愿執役掃除。益以講學聚徒。
偉甘勤力、挽車運粟。破薪佐炊、無所不為者。
十叁年、乃剃落受具。辭益經行諸方。益令進洛。 短期包養遂受賢首教於太叁躲。成名繼其席常千人、講無假寓。
南游門門生、有愿隨者、偉不卻。至淮上、所至禪林。
盛藉藉聞宗師名、心怪之。館淮山古寺。見昔同學法亮黲衲勃。
高其衣裙、布纏兩脛。驚曰、亮亦逃矣。
呼俱行者、聚甜心寶貝包養網觀慨氣。亮笑敘冷溫而巳。偉問曰、汝今稱禪者。
禪宗奧義語我來。亮曰、待我逝世後、為汝敷說。偉曰、狂耶。包養網 亮曰、我狂巳息、汝今方熾。即趨往。偉謂其屬曰。
亮聞見淹博、知法解義倍我。今甘爾、禪家、必有長處。
乃獨行詣黃。謁南禪師。依止二年。每造室、南公必斂目。
很久乃語。偉曰、僧人見行偉、必合眼何耶。
曰、麻谷見良遂來、荷鋤鋤草。良遂包養有悟處。我見汝來、但閑閉目。
汝雖無悟、然且有疑、尚亦可在。偉滋不曉包養網評價。時泐潭月禪師。
與南公同坐夏積翠。月以經論有聲。
偉嘗侍座、聽其談論。因讀小釋迦傳曰。韋尚書問仰山寂公。
禪師尋常若何接人。寂曰、僧來必問包養網來為何事。曰來親覲。
又問、還見老衲否、曰見。又問、老衲何似驢。僧未有者。
韋曰、若言見、爭包養網奈驢。若言不見、今禮覲誰。
以此故難答。寂曰、無人如尚書辯析者耳。
月公稱善、偉亦以為然。南公獨曰。溈仰宗枝、不到今者、病在此耳。
偉晝夜究思、不悟其意。將治行而西、卜庵嵩包養少之下。
為粥飯僧。夜與一僧同侍座。僧問、法華經言。
得解一切眾生語言陀羅尼。多麼語是陀羅尼。南公顧噴鼻。
僧即引手、候火有無。無火、又就添以炷噴鼻。仍依位而立。
南公笑曰、是此陀羅尼。偉驚喜、進曰、若何包養網解。
南公令包養網僧且往。僧揭趨出。南公曰、若不解、爭能與麼。偉方有省。
偉律身甚嚴、燕坐忘夜旦。占一室謝絕交游。
有過偉者、虛己座以延之。躬起炷噴包養妹鼻、叉手而立。
南公聞之以為。年夜絕物、非和光同塵之義、面誡之。
對曰、道業未辨包養網、歲月如流。年夜根器、如云門趙州猶曰。
我惟粥飯二時是雜專心。又曰、我豈有功夫閑處用。
矧行偉根性、日劫相倍者。甯暇囿包養網比較世情。包養留言板事清談、諛悅人、增我相乎。
南公賢之。熙寧二包養俱樂部年、南公歿于黃龍。江西使者、檄宜春。 厚禮致、以居仰山。未年、法席冠江淮。
平素同參、著名者皆集。道俗尊事之、謂之後身通智。
性剛蒞事有法式。俾或人職某事、莫敢違者。嘗遣化十二輩。 偉以其名付維那。使明日俱來、受波折。及會茶輒掉一人。
偉問為誰、曰隨州永泰。偉方經營中。
首座曰、泰游山往。請以他僧備員、偉然之。俄有告者曰、泰在。
首座匿之、以欺眾耳。偉色莊使搜得之。
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首座巳分座授道。又老師所賞識。昧心罔眾、別人猶不成為。
包養app 乃甘自破壞乎。首座屏息受罰、俱永泰者出院。
諸方伏其公。泰後裔其法、住黃山。首座住溈山、嗣黃龍。 偉夏夜坐深林、祖以食蚊蚋。會腸毒作、旬日不愈。
以刀絕之尺許、血流不止。門人泣曰、師獨何如不少忍。
曰、為其障我行道。蒲伏上、無所利於物。【穿越/重生】紅刺北《用美貌包養網單次勾搭大佬》【已完結+番外】
得逝世不愈于生乎。元豐叁年十一月二十六日、說偈而化。
後叁日維、得五色舍利。骨石栓索勾連。塔于寺之東。
閱世六十叁、坐包養甜心網叁十叁夏。
贊曰、法句經言。若起精進心、是妄非精進。
觀偉施為、宜若起心者何哉。永嘉曰、晝夜精第一章勤、恐緣差故。
不吝身命、以知恩故。偉方畏緣差、負法道之恩。 引云門趙州、以自較包養軟體渠。恤是真是妄哉。
非志列秋霜、何故若此耶。
東林照覺總禪師禪師名常總、劍州尤溪施氏。母夢男人、頎然色如金。
握白芙蓉叁柄、以授之。但一柄得、馀委地。
覺而娠、後誕叁子。昆季皆不育、總其季也。 年十一依寶云寺文兆法師落發。又八年落發。
詣建州年夜中寺、契思律師受具。神觀秀異、鸞翔虎視。威掩萬僧、偉如也。
初至吉州禾山、依禪智材公。材有人看、厚禮延之不留。
聞南禪師之風、辭材至歸宗。久甜心寶貝包養網之無所得而往。
歸宗寺火、南公遷石門南塔。又往從之。
及南公自石門、而遷黃積翠。自積翠而遷黃龍。總皆在焉。 二十年之間、凡七往復。包養留言板南包養甜心網公佳其勤勞、稱于眾。
總自負密受、年夜法旨決、志將年夜掖臨濟之宗。名聲益遠、叢林爭追崇之。
南公歿、哭之不成聲。戀戀不忍往。 來歲洪州太守榮公修撰、請住泐潭。其徒相語曰、馬祖再來也。
道俗爭先愿見。元豐叁年詔、革江州東林律居為禪席。
觀文殿學士王公韶、出守南昌。欲延寶覺禪師心公。 寶覺舉總自代。總知宵遁、往千馀里。
王公檄諸郡、期必得之。竟得之新淦殊山窮谷中、遂應命。其徒又相語曰。
遠公嘗有讖記。曰、吾滅七百年後。 有肉身年夜士、革吾道場。今符其語矣。總之名、遂聞皇帝。
有詔住相國智海禪院。總固稱山野老病、不克不及奉詔。
然州郡敦遣急於星火。其徒又相語曰。聰明泉者、適自涸矣。
遠公所酌之泉、在住持之西也。凡兩月而得旨、如所乞。就賜紫伽梨、號廣惠。
其徒又相語曰、聰明泉復涌沸矣。
元佑叁年、徐國王奏號、照覺禪師。總於衲子有年夜緣。槌拂之下、包養故事眾盈包養七百。
總嘗燕坐、私相告曰。住持夜有白光、天噴鼻郁然。 其得眾心這般。山門遣化、多邊徼瘴霧處。有逝世於其所者。
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羅漢系南禪師、佑公之子。有禪學、未為叢林包養app所信。 至東林、總年夜鐘橫撞。萬指出迎、於清溪之上。
於是諸方傳之、號小南。其成績後學、又這般。總方丈十二年。 廈屋崇成、金碧照煙云。如夜摩睹史之宮、從天而墮。
全國學者、從風而靡。叢席之盛、晚世所未有也。六年八月包養網示疾。
玄月二十九日浴罷安坐。泊但是寂。
十月八葉老師。日全身葬於門塔之東。閱世六十七包養網、坐四十九夏。
贊曰、予嘗游東林、覽觀慨氣。
念其［御名］之功、叢林之盛。非愿力年夜士、莫能為之也。東坡詞曰。 堂堂總公、僧中之龍。呼吸為云、噫欠為風。是事且止。
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聊觀其一戲、蓋將談笑不起于座。
而化廬山之下、為梵釋龍天之宮。渠不信夫。
禪林包養條件僧寶傳卷第二十四
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