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葉周師長教師的父親是三十年月右翼兵士、有名文藝實際家葉以群。我們這一代在五、六十年月生長起來的文學喜好者，年夜約都有過一個配合的進修經過的事況，我們走上進修文藝實際的途徑，簡直都是從讀一本書開端起步的，那本書就是以群主編的《文學的基礎道理》。這是1949年新中國成立以后最早的中國人本身編的文藝實際教材，之前高校里采用的都是蘇聯的文藝實際教材，翻譯過去的。——記得阿誰時辰還有一本蔡儀主編的文學實際教材，我不了解哪一本更早一些，我那時讀到的文學實際教材，最早就是以群主編的那本，它就成為我的進修文學實際的進門書。
此刻回想起來，我讀這本文藝實際教材，是在上世紀七十年月的頭幾年。那時我閑散在家，由於愛好唸書，就餐與加入了上海盧灣區藏書樓的工人書評小組，書評構成員都是喜好文藝的青年人，可是都沒有學過什么文學實際，也不會寫文學評論文章。藏書樓書評組的擔任教員就組織我們瀏覽這本《文學的基礎道理》。那時還不克不及公然瀏覽，書評組教員就把它一章一章地分離開來，從頭打字，印成油印教材，後面還印著“供批評用”的字樣。我們逐章逐段地進修了文學道理，第一次清楚文學藝術與生涯源流的關系，還有什么典範周遭的狀況與典範人物、個性與特性、人道與階層性等等概念。顛末了半個世紀天崩地裂翻天覆地的變更，這本書里論述的實際不雅點，此刻能夠有些過期，不克不及順應文學創作的繁華近況。可是在那時，我們就是依據這些實際一個步驟步地進進文學的堂奧，它成為我們最後的文學實際發蒙之書。1977年恢復高考，我考進復旦年夜學中文系，第一學期就開設了文學概論課程，教材是中文系教員本身編的，但重要內在的事務和不雅點，都是來自以群主編的《文學的基礎道理》。——那時那本書還不克不及正式出書，又過了好幾年，那本書顛末修訂才從頭出書，從頭成為年夜學教材。不外阿誰時辰風尚開端有了變更，作為主編的以群師長教師早曾經不在人世了。
后來我讀了巴金師長教師的《隨想錄》里一篇《二十年前》，才了解葉以群在1966年就含冤而逝世，才55歲。那一年我方才小學結業，完整不了解這個名字。
以前我們研討古代文學史，葉以群這個名字是常常被疏忽的。他不像我們普通所懂得的作家，以文學創作傳世。他不是小說家，不是詩人和劇作家，他固然寫過各類文類的文學作品，也有過不少翻譯，但都不是以這些作品傳世。他在文學實際方面確切有過主要影響，重要就是主編的那本高校教材，此刻能夠了解的人也未幾了。所以，被文學史著作所疏忽是很正常的。我比來讀了葉周的《世紀波濤中的文明記憶——葉以群和他的文學戰友們》，這是一本用文學筆法論述的葉以群列傳，觸及到良多以前我所不了解的文學史佈景資料。我才忽然想到，對于葉以群如許的文學任務者，在古代文學史上還應當有一個特殊的成分。葉以群有很多公然的成分，譬如他是一個編纂，他在抗戰時代擔負茅盾的助手，協助茅盾編纂《文藝陣地》。1949年以后，他也介入過編纂《文藝月報》和《收獲》。還有，他在片子制作等方面也曾施展了引導和治理職員的感化。但我認為，這些任務都不是葉以群在文學史上最重要的進獻，也不是他承當的真正的主要文學任務。
我是讀葉周的這本書時才認識到的這一點。書中有一節寫到已經在重慶時代擔負過周恩來秘書的張穎，她說茅盾在陪都重慶，是以平易近主人士的成分呈現的，需求與很多公民黨方面的官員打交道。周恩來就對茅盾說：“（你）和我卻是未便頻仍接近了，想你定能體諒。今后有關文藝運動及其他方面的工作，可以經由過程以群多多聯絡接觸，互通新聞。”張穎還進一個步驟描寫道：“周恩來說完后，他們牢牢握手相視而笑。”很顯然，周恩來對茅盾說這個話的時辰，張穎自己在場。這個場景無疑闡明，葉以群被黨組織派到茅盾身邊任務，是代表了中共黨對茅盾的支撐，還包括了把中共唆使實時轉達到茅盾那里，領導詳細任務。
張穎還寫到中共南邊局文明組引導重慶文明任務的普通法式：“南邊局文明組在對一些主要題目構成決定后，很快把文明組會商的看法和情形告知擔任‘全國文協’日常任務的葉以群，周恩來常常會面他。‘全國文協’組織的各類運動，葉以群都和徐冰（文明組組長）事前磋商，事后清楚反映，總結經歷。以群還經常把恩來同道的看法傳達給茅盾、老舍，并征求他們的見解，以溝通思惟，共同任務。現實上，以群在南邊局和‘全國文協’起到了溝通的感化。經由過程他的任務，聯絡接觸文藝界持有各類分歧看法的伴侶。使之在年夜的方面到達分歧。”這么看來，葉以群的編纂成分只是一種保護，他現實的任務，就是中共黨設定在茅盾、老舍身邊的政工職員，在公民黨統治區域，貫徹履行中共黨的唆使精力，連合著名人士，推進中共在文藝界的統戰任務。假如把這項任務放在戰時重慶、公民黨方面張道藩等人也在想方設法籠絡、爭奪文明界人士的詳細際遇下，就顯得非常主要。書中還提到：葉以群在茅盾身邊甕中之鱉，越來越活潑，遠遠超越了編纂《文藝陣地》的范圍，他管的任務越來越多，在同業的眼里，他是茅盾的“年夜管家”、“顧問長”，茅盾往哪里都有他的身影。茅盾自己已經是晚期中國共產黨黨員，此時固然身為黨外平易近主人士，但對于中共的工作和任務方法也能自發共同。所以這段時代兩人相得益彰，是葉以群的統戰任務最傑出也是最愉快的時代。
葉以群（1911年5月-1966年8月）
關于這一點，我可以再扯開往談點見解。為什么說，葉以群從事的中共統戰任務可以歸入到古代文學史的論述體系，成為此中的無機組成？交流我以條件出過這個見解：五四新文學的產生與中國共產黨的產生簡直是同步的，彼此影響的，它們都是五四新文明活動深刻社會實行的成果，代表著兩種分歧、但又彼此聯繫關係的途徑。新文明活動的“總司令”陳獨秀既是新文學的催生者，又是中國共產黨的第一代魁首。中國共產黨出生于這一場巨大的文明活動，它與生俱來就攜帶著新文學基因，政黨魁首們從一開端就自發地把從“文學反動”到“反動文學”視作黨的道路的實行途徑之一，這是中國共產黨與其他純潔政治性的政黨紛歧樣的處所。陳獨秀、李年夜釗、瞿秋白、張聞天、毛澤東、周恩來、陳毅等中共引導人對各個汗青階段文學活動的追蹤關心、言說、直接介入和引導，不只僅是出于政黨好處的斟酌，更年夜水平上是出自一種五四新文明直接陶冶、培育出來的情感，這種政黨與文學的密切關系是天然天成的關系。從中共黨史角度來看，新文學不只是中共的自然盟友，仍是全部反動工作的無機構成部門：從《中國青年》對“反動文學”的倡導，到右翼文藝活動的鼓起；從教學場地蘇俄文藝實際晚期傳佈，到瞿秋白翻譯、魯迅編撰的《海上述林》出書；從毛澤東關于“新平易近主主義”的實際界定、“文明新力量” 和“兩種反圍殲” 的闡述，到《在延安文藝座談會上的講話》的頒發，都可以看到中國共產黨在文藝陣線一以貫之的途徑。
這個途徑又是與中共的統戰任務慎密聯絡接觸在一路的。中國共產黨由弱到強、克服仇敵的“三年夜寶貝”之一就是樹立同一陣線，而同一陣線最直接、也最有成效的範疇，是在文明範疇，三十年月右翼文明活動的展開、四十年月抗日同一陣線的樹立、以魯迅、郭沫若為旗號的文壇魁首的呈現，都是最好的證實。在這個佈景下，熟悉、懂得中共同一陣線對古代文學成長的推進感化，就很明白了。一批中共黨員自動參與實際的文藝活動，接近著名作家，樹立起著名作家與中共的聯絡接觸渠道，從而宣揚黨的政策、方針和精力，他們都施展了主要的感化。從中共黨史與古代文學史的交集點動身，馮雪峰之于魯迅，馮乃超之于郭沫若，葉以群之于茅盾，吳晗之于聞一多等等中共的統戰任務都是功不成沒得，這比他們的詩、翻譯、實際、學術研討更為主要。
葉以群的成分明白了。他在古代文學史上施展的感化，重要不是文藝創作，而是一個黨的任務者，被中共設定到文藝範疇從事組織和統戰的黨的任務職員。在抗戰初期的武漢，他被派到“中國文協”協助老舍任務；在重慶，他先協助郭沫若、后協助茅盾任務；在噴鼻港協助潘漢年任務；在上海，他又是在上海作家協會任務，接近了文明大師巴金。他的任務成績重要是表現在黨在文藝範疇總義務的完成之上，當他在著名作家的身邊任務，他的任務的盡力和成效也是表現在改良著名作家與中共的關系之上。要了解，不是一切的人都能做好這項任務，最顯明的例子，馮雪峰分開魯迅到蘇區以后，魯迅與左聯其他引導人的關系就相持不下，幾近破裂。所以，在論魯迅的文學史意義時，我們不克不及忘卻馮雪峰的存在；異樣，在闡述茅盾在抗戰后期的創作成績時，我們也不克不及疏忽葉以群的存在。
葉周的這本文學列傳，賜與我們的啟示是多方面的，很是豐盛也很是深入，使以群在離世將近一甲子的時辰，又從頭回到了我們的視界，成為我們明天追蹤關心的話題。這是值得光榮的。葉以群是個很復雜的人，也是心坎很寂寞的人，我們可以從多方面來懂得這小我物。我最為感歎的是，作為一個已經在白色可怕下誕生進逝世的政治任務者，葉以群自己的政治生活卻并不順利。他在1934年曾被公民黨當局拘捕進獄，外界卻誤傳他反叛了，甚至差點被本身的組織“處決”。固然后來在同牢獄難友證實下，組織上還了他的潔白聲譽，持續委以重擔，但對葉以群來說，心思上的暗影很難完整解脫。書中寫到張穎還講到一個意味深長的故事，她從延安被派到重慶南邊局任務，擔負周恩來的秘書。動身前魯藝的教員陳荒煤寫了一封信，讓她帶給葉以群，無非是拜托葉以群照顧她。可是她到了重慶，這封信在身邊放了一年多，一向沒有往找以群，后來仍是在周恩來的激勵下，才與以群樹立任務聯絡接觸。這闡明周恩來對葉以群是清楚的，也是信賴的。可是張穎為什么猶豫著不自動往找以群？她說得有些含混，我想能夠是與外界對葉以群的負面傳說有關。我舉這個例子是想闡明，葉以群在文藝界活氣四濺地從事黨的任務，以極年夜的熱忱和磊落連合了大量作家和藝術家，但他是敏覺得本身不被組織信賴，這種心坎的苦楚和盡看，與他最后選擇輕生，是有必定關系的。
感激葉周寫了一本好書。葉以群往世那一年，葉周才8歲，直到半個世紀以后，他拿起了筆寫他的父親的故事，為先輩立傳。他從回國“尋覓”開端，追隨著父親的萍蹤，到重慶、到北京，到上海，到噴鼻港……處處舞蹈教室追求父親行跡的蛛絲馬跡，查經歷史文檔，一點一點地拼接起父親的被碾碎的抽像。書的每一章文字都是與父親的精力對話，要讓文脈無縫對接，傳統積厚流光……
【作者補記】記得一個月前，2024年11月15日，我往上海四川北路內山書店舊址二樓，餐與加入作家葉周的舊書《世紀波濤中的文明記憶——葉以群和他的文學戰友們》的發布與分送朋友會。幾年前，我在復旦年夜學交流與上海作家協會結合舉行的海內作家與評論家對話會上與葉周見過面，握過手，但沒有扳談。我只了解葉周是國際有名文學實際家葉以群的哲嗣，現居洛杉磯。此次他為了邀我餐與加入舊書發布會，經由過程好幾位師友與我聯絡接觸。于是那天我們在聚會場地內山書店會場見了面。由於人多，也沒有可以或許說上幾句話。他很興奮地對我說：“我們好不難聯絡接觸上了，以后要堅持下往。”他還告知我，他過幾天往安徽老家尋根采風，然后就要趕回洛杉磯。我們相約，等他下一次回上海，我們要找時光好好聊聊天。他分開上海前還有幾回飯局，都是伴侶間的聚首，我由於身材欠好，都沒有餐與加入。接上去他就往了安徽。誰也沒有想到，硬結實朗的葉周，竟在11月28日猝逝世于本身的故鄉。他尋到了本身的性命之根，他安眠了。我不消微信，對人間信息隔閡得很，竟到12月12日才直接地得悉凶訊。明天是12月15日，葉周舊書發布后才一個月，卻天人路隔。我心有戚戚，找出那天在舊書發布會上的講話提綱，略作彌補，以表達我對葉周的留念。
2024年12月15日，定稿
TC:9spacepos273
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