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張舜清著《儒家性命倫理思惟研討——以原始儒家為中間》出書暨簡介、目錄
書名：《儒家性命倫理思惟研討——以原始儒家為中間》
作者：張舜清
出書社：國民出書社
出書時間：2018年10月
【內小樹屋容簡介】
本書的宗旨便是結合當代性命倫理學的理論訴求，以原始儒家文獻為中間，對儒家思惟中蘊含的性命倫理思惟的探討。本書認為儒家視野中的“性命”分歧于現代語境下的“性命”概念，儒家對“性命”問題的闡釋具有特別的言說方法、遵守著特有的一套概念系統，本書起首對儒家言說“性命小樹屋”問題的這一特別方法和概念系統進行了探討。在此基礎上，本書以原始儒家文獻共享會議室為中間，重點發掘和剖析了原始儒家的交流性會議室出租命倫理思惟，期冀借此呈現出為原始和本真的儒家性命倫理內容。本書亦對儒家性命倫理思惟的主體內容的結構特征、基礎原則和總體特點作了歸納綜合說明，指出儒家性命倫理思惟，從其體系結構上來說，重要分為四個部門：一是以“天道”或“天命”觀念為基礎的性命倫理本體論；二是以“萬物有生”為特征的性命倫理個人空間價值論；三是以“萬物一體”為焦點的性命倫理目標論或境界論；四是以“中和位育”為原則的性命倫理方式論。這四個方面，相互聯系，彼此支撐，儒家性命倫理思惟的精力、主題和價值原則在這四個方面中也均獲得了深入提醒。第七章重要是結合克隆人的正當性問題、醫療公平問題、養老倫理問題等等幾個具體的性命倫理問題，約略探討了儒家性命倫理的實踐與應意圖義。
【目錄】
導論：性命的焦慮與當代儒學
第一章 生?性?命——儒學語境中的“性命”
一 儒學語境中的“性命”特徵
二 原始儒家文獻中的“生”
（一）“生”之本義
（二講座場地）先秦五經中的“生”
（三）孔子、孟1對1教學子、荀子論“生”
（四）教學郭店儒簡與《易傳》中的“生”
（五）《禮記》、《左傳講座場地》中的“生”
三 原始儒家文獻中的“性”
（一）“性”之本義
（二）先秦五經中的“性”
（三）孔子、孟子小樹屋、荀子論“性”
（四）郭店儒簡、《中庸》和《易傳》中的“性”
四 原始儒家文獻中的“命”
（一）“命”之本義
（二）先秦五經中的“命”
（三）孔子論“命”
（四）后儒論“命”
第二章 《詩經》、《尚書》中的性命倫理思惟
一 《詩經》中的性命倫理思惟
（一）“興詞”中的性命意識
（二）天共享空間人關系中的性命倫理意蘊
（三）婚戀詩中的性命倫理意蘊
二 《尚書》中的性命倫理思惟
（一）惟克天德
（二）正德應用舞蹈教室厚生
（三）厚生惟和
第三章 孔子、孟子和荀子的性命倫理思惟
一 孔子的性命倫理思惟
（一）禮：性命矗立的情勢載體
（二）仁：性命的本質和道理
（三）存亡的價值問題
二 孟子的性命倫理思惟
（一）生命攸關
（二）順天正命
（三）盡性踐形
（四）道：“生”之倫理的統籌性觀念
1對1教學三 荀子的性命倫理思惟
（一）禮以成人
（二）生成人成
（三）以禮養生
第四章 《易傳》和《禮記》中的性命倫理思惟
一 《易傳》和《禮記》及其彼此關系
二 《易傳》中的性命倫理思惟
（一）易以生為體
（二）窮理盡性以致于命
（三）養正則吉
三 《禮記》中的性命倫理思惟
瑜伽場地（一）禮以生為本
（二）人之年夜端在于禮
（三）人者六合之心
（四）厚生以禮
第五章 儒家性命倫理思惟的結構與特征
一 天道生生：儒家性命倫理的本根論
（一）天為性命之本
（二）天只是以生為道
二 萬物有“生”：儒家性命倫理的價值論
（一）價值與性命價值
（二）萬物有“生”
（三）六合之性人為貴
三 萬物一體：儒家性命倫理的境界論
（一）萬物同本同構
（二）萬物一體之仁
（三）萬物一體之用
會議室出租四 中和位育：儒家性命倫理的方式論
（一）持中養生
（二）和實生物
（三）安所遂生
第六章 儒家性命倫理思惟的實踐與應用
一 天人之辨：儒家性命倫理原則的確證
二 從儒家視角看克隆人的正當性問題
（一）從儒家倫理的天道基礎看克隆人的正當性問題
（二）從儒聚會場地家倫理的現實基礎看克隆人的正當性問題瑜伽場地
三 從儒家視角看醫療公平問題
（一）儒家視野中的“公平”
（二）儒家視野中的醫療公平
四 從儒家視角看養老的倫理問題
（一）儒家養老的倫理基礎
（二）儒家養老觀的重要內容
（三）儒家養老觀的當代價值
參考文獻
后記
責任編輯：姚遠
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