原標題：臺灣省高雄市祭孔年夜典 市長韓國瑜全部旅程主祭
來源：《中時電子報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥八月三旬日戊辰
耶穌2019年9月28日
蔥門取「聰」字諧音，吸引平易近眾爭相祈求增長聰明。（袁庭堯 攝）
高雄市長韓國瑜擔任祭孔年夜典正獻官，全部旅程參與，帶領局處首長及師生完成儀式。（袁庭堯 攝）
高市祭孔年夜典多年來均由在地師生依古禮展演呈現。（袁庭堯 攝）
陽光聚會場地刺目難耐，擔任正獻官的韓國瑜全部旅程挺直身軀、完玉成部儀式。（袁庭堯 攝）
高市祭孔年夜典多年來均由在地師生依古禮展演呈現。（袁庭堯 攝）
高市祭孔年夜典八佾舞生由左營舊城國小學生擔任。（袁庭堯 攝）
韓國瑜進進正殿后，依古禮進行進饌、上噴鼻、獻帛、獻爵、獻花等儀式。（袁庭堯 攝）
韓國瑜率領各局處首長參與本年的高市祭孔年夜典。（袁庭堯 攝）
金牛毛由毛筆替換，象征增加聰明。（袁庭堯 攝）
至圣先師孔子誕辰2569周年釋奠典禮，28日凌晨在左營孔子廟舉辦。有別以往多由副市長、秘書長主祭，重視儒學的高雄市長韓國瑜親自列席擔任正獻官，在艷陽下完成近一小瑜伽場地時的儀式。部門參加典禮學生及老師疑似不耐曝曬，出現輕微中暑現象，但經現場醫護人員協助給水歇息后，均無年夜礙。
典禮分獻官及陪祭官由各局處首長及學校校長擔任，象征對孔子至上最高敬意。現場一早就湊集大量家長，特意帶小樹屋小伴侶前來觀禮。
釋奠年夜典在鐘鼓樂聲中展開，正獻官韓國瑜等人按照古禮順序、由禮生帶領步進會場，依序進行起扉、迎神典禮。接著，韓國瑜進進主殿，陪祭官疏散各殿，各就位后，由韓國瑜代表進饌、上噴鼻、獻帛、獻爵、獻花、飲福、受胙儀式，最后眾人回到廣場集結，進行送神儀式，完成祭典。
高市祭孔年夜典多年來均由在地師生、依循明代禮制展演呈現，相當具有在地特點。左營高中師生應用寒假時間、重複練習相關禮儀，在祭孔年夜典中負責通贊、亞贊（舞蹈教室司儀）及禮生的重責年夜任。八佾舞生則由舞蹈場地左營舊城國小擔任，樂生及歌生則由交流鼎金國中擔任。但今晨艷陽高照，學生們在厚重禮服的包覆下，疑似出現輕微脫水、中暑的現象，經現場醫護人員檢視、給予補充水分后無年夜礙。
典禮最后，照慣例開放平共享會議室易近眾拔教學場地金牛毛、穿越蔥門、發聰明糕，象征增加聰明。韓國瑜也特意邀局處首長配合替金牛掀開紅幕，并穿越蔥門，并與參與典禮師生配合合影紀念個人空間。
附錄
韓國瑜市長感言
明天是至圣先師孔子誕辰紀念。
無上榮幸能擔任此次高雄市祭孔年夜典的正獻官，我覺得祭孔年夜典的主要性絕私密空間不亞于一座城市的修橋鋪路，因為在佾樂舞儀、綬帶噴鼻花之間，我們虔誠以禮、莊重以敬的，不是一位前教學場地人、一段歷史或是一種科學。我們禮敬的，是家教對于知識舞蹈場地的傳承、是對于品德的欽慕。
孔子生于一個禮樂崩壞、紛擾叢生的不服之世，他用并不合適當時主流的“禮制暴政”、“有教無類”等幻想，締造了人類文明史上一個殘暴千年、流傳萬方的儒家思惟。
也許共享空間兩千多年來分歧政權對于儒家共享會議室思惟多有錯用，但是假如我們沉下心來仔細忖度，孔子所言的全國為公、年夜同社會、因材施教、有教無類、詩樂美學、富個人空間國利平易近等等，哪一項不是21世紀臺灣國民的所需所求？
其實2019年的臺灣不也是一個禮樂崩壞、紛擾叢生的不服之世？上位者不講禮義廉恥、罔顧平易近生疾苦，除了既得好處者，百工百業都處處危機、各各困難，現在連承擔“傳道、授業、解惑”的教師們也得不到應有的尊敬與保證，我們確實有需要在孔子的“仁、義、禮、智、信”里溫故知新。所以，這不是一場幽思懷古的祭奠，而是一場繼往開來的祝願。
祝願列位勞苦功高的教導任務者們桃李芳香、佳節快樂。也祝願臺灣2300萬國民的未來，能有一個禮義廉恥的當局、國富平易近安的生涯、是謂年夜同舞蹈教室的社會。
責任編輯：近復
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